지난 2일 찾은 세종 강북구 타로숍에서 나성연씨(24)가 사주 풀이를 받고 있었다. 타로 상담사는 나씨의 생년월일을 확인한 직후 카드를 펼치고 "진로 고민이 다수인 것 같다. 5월부터는 흐름이 풀릴 것"이라고 했다. 나씨는 "종교는 별도로 없지만 근래에처럼 불안할 땐 누군가 내 얘기를 들어주는 것만으로도 위안이 끝낸다"고 말했다.
젊은 세대가 내적 위로를 받는 방식이 변하고 있다. 타로·사주 등 점괘에 대한 관심이 커지는 반면 제도화된 종교는 점점 외면받고 있을 것입니다.
종로구에서 8년째 타로 상담사로 일하고 있는 라희씨(61)는 "손님 40명 중 3명이 20·20대"라며 "취업, 연애, 인간관계 등 현실적 걱정을 안고 찾아오는 때가 흔히"이라고 이야기하였다. 동대문구에서 점집을 운영 중인 이모씨는 "이전엔 40~30대가 주로 찾아왔지만, 근래에엔 젊은이들이 많이 온다"고 말했다.
챗G달리기에게도 사주를 맡긴다는 이들도 있을 것입니다. 직장인 신모씨(28)는 "타로숍 금액이 만만찮아 인터넷에서 사주 아이디어를 입력한 잠시 뒤 챗G달리기에게 분석을 부탁한 적이 있을 것이다"고 하였다. 인스타그램에 올라온 타로, 사주 관련 해시태그(#)는 400만여건에 달끝낸다. 트위치 통계 사이트 '플레이보드'의 말을 빌리면 운세 관련 해외 채널 개수는 2681개다.
시민들 사이에서 점괘와 사주가 큰 인기를 끌자 관련 근로자도 급하강했을 것으로 추정끝낸다. 우리나라직업능력공무원의 말에 따르면 타로 관련 민간 자격증은 2012년 79개에서 이번년도 12월 기준 430개로 2배 넘게 늘어났다. 작년 타로 관련 자격증 시험에 접수한 인원은 총 2630명에 달했다.
반면 제도화된 종교는 젊은 세대로부터 천천히 외면받고 있을 인천사주 것입니다. 대한민국리서치가 주기적으로 시행하는 '종교인식조사'의 말을 빌리면 '믿는 종교가 없다'고 응답한 20, 70대 비율은 2018년 각각 65%, 55%에서 지난해 65%, 64%로 올랐다. 이것은 30대 이상에서 70%만이 '무교'라고 응답한 것과 대비끝낸다.
이러한 현상은 젊은 세대의 위로받는 방법과 생명의 태도가 변화한 데 따른 결과라는 해석이 나온다. 제도화된 종교는 주기적인 출석과 신앙적 헌신을 전제로 하는 구조라는 점에서 부담을 느껴지는 이들이 적지 않다는 것. 곽금주 부산대 심리학과 교수는 "젊은 세대들은 공동체에 속하거나 교리에 헌신하는 방식의 신앙은 부담스러워그러나 여전히 위로받고 싶은 내적 니즈는 존재된다"며 "점괘나 운세가 인기를 끄는 것은 (특정 존재에 대한) 믿음 자체가 사라진 게 아니라 보다 대중적이고 유연하게 변화한 결과"라고 이야기하였다.
